¿Cuando nació la iglesia Católica?

Question

La misma Iglesia afirma que el primer papa fue Pedro, pero los historiadores afirman que el que unifico el cristianismo paganizado fue Constantino en el primer concilio celebrado en Nicea el cual el mismo presidio y dirigio. Cuando el unio la religión con el estado y ahí nace el Catolicismo Romano, para ustedes ¿Cuando nace la iglesia Católica? Existía desde antes o inicio según la historia con Constantino.

Answer 1

Mejor respuesta - Elegida por la comunidad

La iglesia catolica para mi empieza desde el momento que Dios le entrega las tablas de los diez mandamientos a Moises, despues todo a sido lo mismo, una lucha por ideales y por constituirse.
Jesus predicaba a sus feligreses, la misma religion que hoy escuchamos, y si la iglesia es el pueblo, el pueblo fue el que siguio a Jesus.

Answer 2

cuando muere jesus....

jaja ironico no?

:P

http://espanol.answers.yahoo.com/questio…
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Answer 3

La iglesia católica nace con Pedro su primer Papa.

Answer 4

la iglesia Católica nace cuando jesús manda a sus apóstoles a predicar por el mundo lo que el predica, eso de lo de Pedro lo dijo luego, a habiéndolo eligido, es la piedra en dónde se cimenta la religión

Answer 5

fue a partir de la libertad de culto cristiano concedida por constantino en el año 303.siempre hab ìan ejercido el culto pero en la clandestinidad .a partir de esa fecha se organiza y agranda el espectro de la cristiandad.

Answer 6

Es difícil señalar una fecha precisa, cuando esta iglesia, tal como se la conoce en el tiempo actual, tuvo su origen histórico.
Lo más acertado sería decir que la Iglesia Católica de nuestros días es el producto de un proceso histórico, el cual empieza a perfilarse a finales del siglo II conjuntamente con la expansión geográfica del cristianismo; luego se robustece con la institución del papado en el siglo IV, y se afirma y define teológicamente con la celebración del Concilio de Trento, pocos años después de haberse producido lo que se ha llamado la Reforma Protestante del siglo XVI.
El sistema eclesiástico y jerárquico de la Iglesia Católica empieza a germinar en el siglo II y alcanza su pleno crecimiento en la institución del papado. Gradualmente, los obispos o pastores de las diócesis de Jerusalén, Antioquía, Alejandría, Constantinopla y Roma lograron una influencia preponderante sobre los otros guías espirituales.

Answer 7

cuando constantino celebro el concilio de nicea, El no lo hizo porque fuera creyente ni nada por el estilo, lo hizo porque habia mayoria de cristianos y era mas facil que la minoria se volviera cristiana a que la mayoria cambiara a la religion, esto con el fin de mantener unificado el imperio

Answer 8

Nació en el seno de Satanás

Para engañar y distorsionar a la gente mediante el miedo.

Answer 9

En el momento en que Jesucristo dejó su encargo a Pedro.

Answer 10

Según la doctrina católica, Jesús fundó una comunidad cristiana jerárquicamente organizada y con autoridad, dirigida por los apóstoles (el primero de los cuales era San Pedro). Posteriormente (según los Hechos de los apóstoles), los apóstoles y los primeros seguidores de Jesús estructuraron una iglesia organizada, al repartir responsabilidades entre obispos, presbíteros y diáconos, a medida que iban propagando el cristianismo.

Una carta escrita poco después del año 100 por san Ignacio de Antioquía a los de Esmirna (capítulo 8) es el más antiguo texto hoy conservado en el cual se usa el término ἡ καθολική ἐκκλησία (la Iglesia católica o universal). De esta Iglesia él evidentemente excluía a los herejes, contra los cuales usó palabras muy fuertes: "fieras en forma humana - hombres a quienes no sólo no deberíais recibir, sino, si fuera posible, ni tan sólo tener tratos con ellos" (capítulo 4).

Adentro de esta Iglesia católica, el obispo de Roma llegó a tener una importancia particularmente grande. Según algunos, esto fue por motivos políticos: Roma fue la capital del Imperio Romano hasta que el Emperador Constantino I el Grande hizo de Constantinopla la nueva capital, el 11 de Mayo de 330. Otros atribuyen esta importancia al hecho, reconocido entonces por todos, que el obispo de Roma era sucesor de san Pedro, a quien, según el Evangelio de Lucas 22:32, Jesús eligió para la misión de confirmar en la fe a sus compañeros. Incluso en el primero siglo, cuando todavía vivía el Apóstol Juan, el papa Clemente, obispo de Roma 89-97, escribió a la comunidad cristiana de Corinto para resolver un problema interno de esa Iglesia particular.

La tradición que San Pedro fue a Roma y ahí murió martirizado se basa también en esta carta de san Clemente, que menciona su martirio (capítulo 5), en la carta de San Ignacio de Antioquía a los Romanos ("No os mando nada, cosa que hicieron Pedro y Pablo." – capítulo 4), y en la obra de c. 175-185 Contra las herejías (libro III, 1.3.1) de San Ireneo de Lyon, donde dice: "Como sería demasiado largo enumerar las sucesiones de todas las Iglesias en este volumen, indicaremos sobre todo las de las más antiguas y de todos conocidas, la de la Iglesia fundada y constituida en Roma por los dos gloriosísimos Apóstoles Pedro y Pablo, la que desde los Apóstoles conserva la Tradición y «la fe anunciada» (Rom 1,8) a los hombres por los sucesores de los Apóstoles que llegan hasta nosotros".

El Concilio de Nicea I (325) condenó el Arrianismo excluyendo de la Iglesia los seguidores de esta opinión teológica. Otros Concilios también definieron más precisamente la fe católica y excluyeron a otros grupos, en particular los Concilios de Éfeso (431) y de Calcedonia (451

Answer 11

La Iglesia -todavía sin apellidos, aunque ya era Católica, como era Una, Santa y Apostólica- nace el día de Pentecostés, cuando desciende el Espíritu Santo sobre los discípulos reunidos.

Answer 12

En cuanto Jesús le dijo a Pedro..."Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi iglesia..." en ese momento nació la iglesia católica...

Answer 13

Cuando varios personajes, poderosos de la epoca se juntaron, para aprovecharse de los credulos que existian entonces. Y crearon algo que les salio, relativamente bien, el catolicismo. Y han conseguido mantenerlo y chupar del bote hasta hoy en dia, hasta parece que tienen futuro.

Answer 14

Quizás, Constantino necesitaba políticamente un aglutinante que unificara las distintas etnias que componían su Imperio, y cuando sintió decir: "Dad al Cesar lo que es del Cesar y a
Dios lo que es de Dios", inmediatamente se dió cuenta, de que esa era la religión que le convenía al Imperio.
Quizás, así nació la Religión Catolica Apostólica y Romana, ahora ya organizada.

Fuente(s):

Posiblemente la Historia.

Answer 15

Aloha.

Ps no la inició Jesús? Y ps pa mí digan lo q digan el primer papa si fue Pedro pero ps no sé muxo así q ojalá q puedas resolver tu duda, éxitos!!!

Saluditos, besitos y tengan 1 lindo día!!

Answer 16

Cuando Cristo le da el mandato a Pedro, y establece su primacia dentro de la misma.

Existe desde entonces una línea ininterrumpida de jerarcas que lo demuestran.

Lo que se hizo en Nicea por convocatoria de Constantino, fue la Unificación en cuanto a Dogmas y Tradiciones. Pues no se trato de desechar o agregar cosas; sino de hacer todo de la misma manera en cualquier lugar, dándole carácter universal. Aunque el término Católico se utilizó dos siglos antes.

La Iglesia cobra importancia hacia el interior de los Estados, pero de manera posterior. Lo único que se hizo fue cesar la persecución sobre los cristianos por orden de Constantino. Ante la enorme cantidad de Cristianos dentro del Imperio.

Pero como tal, de manera ininterrumpida desde Pedro, ha existido la Iglesia.

Answer 17

La Iglesia Católica, con todos los preceptos y dogmas que tiene hoy en día, nació en el 325 durante el concilio de Nicea, celebrado por Constantino Augusto. Lo que existía antes de eso era un cristianismo primitivo dividido en varias corrientes, como la "oficialista" (la jerárquica que defendían los apóstoles Pedro y Pablo y que terminó imponiéndose) y la gnóstica, que defendía un cristianismo más liberal y menos jerárquico.

Answer 18

La glesia católica, universal y apostólica nace cuando Cristo le dice a Pedro que él será la piedra en la que edificará su Iglesia, además de darle las llaves del cielo para atar y desatar en la tierra y en el cielo.

Answer 19

Iglesia Católica es la institución en que se organiza la comunidad de los cristianos creyentes en el catolicismo. Se trata de la organización no estatal más antigua del mundo todavía en existencia.

En ocasiones es aludida como Iglesia Católica Apostólica Romana o como Iglesia Católica Romana; algunos que hacen esto sostienen que las iglesias de la Comunión Anglicana y las Iglesias Ortodoxas también son católicas (tanto en sentido etimológico como en todo el contenido del término) y que la única diferencia es no estar bajo la autoridad del Papa, o bien se trata de personas procedentes de países en los que el habla ha adoptado esta expresión debido al uso intenso por parte de comunidades relevantes de anglicanos y otros protestantes y de ortodoxos.

En los países en los que el culto católico es mayoritario, a la Iglesia Católica se le conoce normalmente con el término la Iglesia, término que en países como Suecia o Grecia, se aplicaría a la iglesia nacional luterana u ortodoxa respectivamente.

A raíz del Concilio Vaticano II (durante los años 1960), surgen otros términos que hacen referencia a distintas formas de entender la naturaleza y objetivos de la Iglesia Católica, tales como Sacramento de Cristo, Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Esposa de Cristo.

La Iglesia Católica es la Iglesia Cristiana más grande, y la que tiene una mayor organización.[1] De acuerdo con el Statistical Yearbook of the Church (Anuario de Estadísticas de la Iglesia), el número de bautizados en el catolicismo a nivel mundial a finales de 2004 era de 1.098.366.000 o aproximadamente una de cada seis personas de la población mundial.[2]

La Iglesia Católica tiene su sede central en el Estado de la Ciudad del Vaticano (Vaticanus Ager, en latín y oficialmente; Stato della Città del Vaticano, en italiano), un enclave dentro de la ciudad de Roma, en la República Italiana. El Estado Vaticano es un estado independiente y reconocido internacionalmente.

Su jefe de estado, es S.S. el Papa Benedicto XVI (marzo de 2007).


Basílica de San Pedro, en la Ciudad del VaticanoTabla de contenidos [ocultar]
1 Etimología
2 Características
2.1 Notas de la Iglesia
2.2 Doctrina esencial
3 Estructura organizativa
3.1 Congregaciones y órdenes
4 Historia
4.1 Edad Media
4.2 Contrarreforma
4.3 Contemporaneidad
5 Sustento económico
6 Número de católicos
6.1 Distribución en el mundo
7 El mal según la iglesia
8 Compromiso social de la Iglesia católica
9 Iglesias católicas de rito oriental
10 Notas
11 Véase también
12 Enlaces externos
13 Noticias Católicas



Etimología [editar]El término «iglesia» deriva del griego ekklesia (que significa "asamblea") y, como nombre propio, designa para el catecismo católico la sociedad religiosa fundada por Jesucristo.

El término «católico» proviene del griego καθολικός, que significa universal.

Ignacio de Antioquía, discípulo del apóstol Juán y Pablo (Saulo de Tarso), da en el año 110 el testimonio más antiguo de este nombre: "Donde esté el obispo, esté la muchedumbre, así como donde esté Jesucristo esté la Iglesia Católica" (Carta a los Esmirniotas 8:2). En los tres primeros siglos de la Iglesia los cristianos decían "cristiano es mi nombre, católico mi sobrenombre". Posteriormente se usó el término "católico", para distinguirse de otros grupos cristianos cuyas doctrinas diferían de la línea principal (como los gnósticos).


Características [editar]
La Eucaristía.La Iglesia se ve a sí misma y se proclama como la encargada por Jesucristo para ayudar a recorrer el camino espiritual hacia Dios viviendo el amor recíproco y por medio de la administración de los sacramentos (bautismo, eucaristía, confirmación, penitencia, matrimonio, orden sacerdotal y unción de los enfermos), a través de los cuales Dios otorgaría la gracia al creyente.

La Iglesia Católica considera que tiene encomendada la misión de elaborar, impartir y propagar la enseñanza cristiana, así como la de cuidar de la unidad de los fieles. Debe también disponer la gracia de los sacramentos a sus fieles por medio del ministerio de sus sacerdotes. Además, la Iglesia se manifiesta como una estructura piramidal, en la que debe cuidar de mantener la unidad de todos los fieles y su obediencia a la doctrina oficial.

La autoridad para enseñar o Magisterio de la Iglesia basa sus enseñanzas tanto en las Sagradas Escrituras como en la Sagrada Tradición Apostólica.


Notas de la Iglesia [editar]Artículo principal: Notas de la Iglesia
La Iglesia Católica se define a sí misma mediante cuatro notas o características esenciales, cuyo fundamento sitúa en el Evangelio y la enseñanza de Jesucristo contenida en él; estas cuatro notas o características esenciales son:

Unidad en cuanto a Fe y Moral de todos sus integrantes, todos ellos bajo la autoridad de la cabeza visible de la Iglesia, el Papa, quien es el obispo de Roma.
Santidad al sostener que, aunque miembros de la Iglesia, incluso miembros de alta jerarquía, puedan pecar, la Iglesia en su conjunto y en tanto que Cuerpo Místico de Cristo está libre de toda mancha.
Catolicidad, entendida como universalidad (del griego katholikos, "universal") y referida al hecho de que la Iglesia está destinada a hacerse presente en todo tiempo, en todo lugar y a todo hombre, a fin de poder anunciar el Evangelio.
Apostolicidad, condición que la Iglesia Católica reconoce para sí y para la Iglesia Ortodoxa, al considerar a sus actuales jerarcas (el Papa y los obispos) como sucesores de Pedro y los demás Apóstoles y herederos de toda su autoridad y poder en la comunidad de los cristianos; esta nota proporciona, a su vez, fundamento a la doctrina de la sucesión apostólica, a través de la cual habría perdurado hasta la actualidad.
Según el catolicismo, estas notas se encuentran en todas las Iglesias particulares que engloba la Iglesia Católica, que son las Iglesias particulares de la Iglesia Católica Romana (Rito Latino) y las Iglesias Rituales Autónomas (Ritos Orientales); todas ellas tienen en común las antedichas notas o características esenciales y la autoridad suprema del Supremo Pontífice como vicario de Cristo en la Tierra.

Por lo tanto, la Iglesia Católica se considera a sí misma como heredera de la tradición y la doctrina de la iglesia primitiva fundada por Jesucristo y, por lo tanto, como la única representante legítima de Cristo en la tierra, mediante la figura de los obispos, sucesores sin interrupción (siempre según esta creencia) de los apóstoles, y herederos, por lo tanto, del mandato de Jesús de cuidar de su Iglesia (en en el evangelio según Juan 21:17, Jesús le dice a Pedro "Apacienta a mis ovejas"). De allí el lema "Donde está Pedro está la Iglesia" (Ubi Petrus ibi ecclesia).


Doctrina esencial [editar]
Asunción de la Virgen, Tiziano, Santa Maria gloriosa dei Frari (Venecia)La característica más sobresaliente y genuina para distinguir a los católicos es su posición personal respecto al obispo de Roma. Este recibe el título de Papa y se le considera no sólo obispo de su diócesis sino Obispo de la Iglesia Católica entera, es decir, Pastor y Doctor de todos los cristianos debido a que es considerado el sucesor de San Pedro (por las elecciones ininterrumpidas del colegio cardenalicio en el cónclave hasta Benedicto XVI quien es el Papa Nro. 265) y así, Vicario de Cristo.

El Papa goza en la Iglesia Católica de un estatus de jerarquía suprema, poseyendo el primado sobre todos los demás obispos y la plenitud de la potestad de régimen (como se denomina en la Iglesia Católica al poder legislativo, ejecutivo y judicial), la cual puede ejercer de forma universal, inmediata y suprema sobre todos y cada uno de los pastores y de los fieles católicos. La autoridad del obispo de Roma, su jerarquía dentro del Magisterio de la Iglesia es reconocida por los Católicos Romanos, y no así por los demás cristianos.

Otras partes del Doctrina Católica sobresalientes y distintivas en relación al resto de los cristianos son la creencia en el Dogma de la Inmaculada Concepción, y en la Asunción de María, madre de Jesús, así como la fe en la autoridad espiritual efectiva de la Iglesia para perdonar pecados y remitir las penas temporales debidas por ellos, mediante el Sacramento de la Penitencia y las indulgencias.

Otro Dogma de fe sobresaliente en la Iglesia Católica Romana es la creencia en la Eucaristía, y en su Transubstanciación ya que el pan y el vino presentados en el Altar se transforman realmente en el cuerpo y en la sangre de Cristo.


Estructura organizativa [editar]La Iglesia Católica Romana tiene miembros en cada uno de los países de la Tierra. Es una organización jerárquica en la que el clero ordenado está dividido en obispos, presbíteros y diáconos.


Basílica de san Juan de LetránAl final de 2004 el mundo estaba dividido en 2.755 obispados o diócesis, cada una con un obispo que la preside, responsable del bienestar religioso de los creyentes que estén en su área geográfica. El principal obispado es el de Roma, cuyo encargado es el Papa.

El clero está organizado de forma jerárquica, pero tiene en cuenta la comunión de los fieles. Cada miembro del clero depende de una autoridad superior, pero la autoridad superior debe ejercer su gobierno teniendo en cuenta la comunidad, a través de consultas, reuniones, intercambio de ideas.

Territorialmente, la Iglesia Católica Apostólica y Romana se organiza en diócesis o Iglesias particulares, cada una a cargo de un obispo. Éstas, a su vez, se reúnen en provincias, que conforman una arquidiócesis. Otras jerarquías son las prelaturas y los vicariatos.

El gobierno de la Iglesia reside en los sacerdotes:

Los obispos: se encargan de cada diócesis. Son ayudados por los presbíteros y los diáconos. Ningún obispo, aunque haya sido nombrado cardenal, tiene autoridad sobre otro, sino que cada uno depende directamente del Papa.
Los cardenales: ayudan al Papa en el pastoreo de la Iglesia universal y en la administración del Vaticano y la Curia Romana. Cuando el Papa muere, eligen al sucesor en un cónclave. Colectivamente forman el Colegio Cardenalicio. Los cardenales son elegidos personalmente por el Papa.
El Papa: es electo por el Colegio de Cardenales, reunido en cónclave. En 1871, el Concilio Vaticano I hizo énfasis particular sobre la ya existente doctrina de la infalibilidad papal, lo cual ha generado hasta el día de hoy grandes polémicas. Él desarrolla su ministerio coadyuvado por dos grupos de colaboradores: los cardenales y el concilio ecuménico.
El concilio ecuménico: asamblea de todos los obispos del mundo presidida por el Papa, es convocado cuando hay que tomar las decisiones más importantes, en materia de fe (dogmas) y de moral.
Para cada país, hay una conferencia episcopal, cuyos cargos son electivos entre los obispos de la misma nación. También se organiza por provincias eclesiásticas; en cada provincia, al obispo de la sede más importante se le dice arzobispo o metropolita, y a su diócesis se le dice arquidiócesis.


Congregaciones y órdenes [editar]Orden, congregación o movimiento Fundador *
Agustinos Recoletos San Agustín 1588
Betlemitas Pedro de San José de Betancur
Benedictinos Benito de Nursia 529
Camino Neocatecumenal (Grupo de fieles) Carmen Hernández, Kiko Argüello 1964
Jesuitas (Compañía de Jesús) Ignacio de Loyola 1534
Clarisas Clara de Asís 1212
Claretianos Antonio M. Claret
Combonianos Daniel Comboni
Redentoristas Alfonso de Ligorio 1732
Hijas de San José Protectoras de la Infancia María Luisa Villalón 1895
Dominicos** Domingo de Guzmán 1215
Franciscanos*** Francisco de Asís 1209
Franciscanos de la penitencia**** Francisco de Asís
Franciscanos de Cruz Blanca*** Isidoro Lezcano 1975
Franciscanos Capuchinos*** Francisco de Asís 1525
Carmelitas Bartolo del Monte Carmelo siglo XII
Carmelitas Descalzas Santa Teresa de Ávila 1562
Cartujos Bruno 1101
Escolapios José de Calasanz 1597
Estigmatinos Gaspar Bertoni 1816
Hermanas Franciscanas de los Sagrados Corazones Madre Carmen 1884
Hermanos de las Escuelas Cristianas Juan Bautista de La Salle 1725
Hermanas Hospitalarias Benito Menni 1908
Hijas de María Auxiliadora María Mazzarello 1872
Hijas de María Santísima del Huerto Antonio María Gianelli 1868
Hijas de San Camilo Luis Tezza 1892
Institución Teresiana Pedro Poveda Castroverde 1921
Instituto de Santa Mariana de Jesús Mercedes de Jesús Molina
Javerianos Guido Ma Conforti 1895
Legionarios de Cristo Marcial Maciel 1941
Mercedarios Pedro Nolasco 1218
Maristas Marcelino Champagnat 1817
Misioneras de la Caridad Teresa de Calcuta 1950
Misioneros del Espíritu Santo Concepción Cabrera y Félix Rougier 1914
Schönstatt Josef Kentenich 1914
Nazarenas Carmelitas Descalzas Antonia Lucía del Espíritu Santo 1720
Orden de los Servitas Siete Santos Fundadores 1251
Orden de los Mínimos Francisco de Paula
Orden de los Camilos Camilo de Lelis 1591
Orden de Teatinos Cayetano de Thiene 1525
Orden de San Agustín Inocencio IV 1243
Trapenses (cisterciences) Bernardo de Claraval
Orden Hospitalaria de San Juan de Dios Juan de Dios
Opus Dei Josemaría Escrivá 1928
Ursulinas de la unión romana Ángela Mérici 1535
Siervas de Santa Margarita María y de los Pobres María Lupita García Zavala 1901
Salesianos Juan Bosco 1874
Sodalicio de Vida Cristiana Luis Felipe Figari 1969
Trinitarios Juan de Mata
Vicentinos***** Vicente de Paul 1625
Acción Católica Varios movimientos 1821-1831
(*)= Año de fundación
(**)= Orden de predicadores, orden de predicadoras y tercera orden
(***)= Orden de frailes menores observantes, capuchinos y conventuales
(****)= Tercera Orden u Orden franciscana seglar
(*****)= Congregación de la misión
Las órdenes religiosas no pertenecen a la organización jerárquica de la Iglesia. Ellas pueden ser de dos tipos:

Órdenes religiosas de derecho diocesano: dependen del obispo de la diócesis en la que han sido reconocidas.
Órdenes religiosas de derecho pontificio: dependen directamente del Papa, aunque deben trabajar en comunión con los obispos de las diócesis en que actúan.
Las congregaciones y órdenes religiosas son establecidas conforme a los tres votos básicos de pobreza, castidad y obediencia. Su fundación es de orden divino conforme lo debe demostrar la santidad del fundador y el mandato celestial expreso, que se concreta en constituciones que han de ser obedecidas en la letra y el corazón. Después del renacimiento, los nuevos movimientos fundados dejan de recibir el nombre orden y se llaman congregaciones. No todas las congregaciones hacen el voto de pobreza, algunas hacen sólo un compromiso de pobreza utilitaria.

Dentro de la Iglesia se encuentran muchas órdenes religiosas monásticas de frailes y monjas, así como también congregaciones e Institutos de vida religiosa. Sus miembros suelen hacer los votos de obediencia, pobreza y castidad; de todos modos los votos a realizar quedan a disposición de la cada institución. Todos ellos dedican sus vidas enteramente a Dios. Otras prácticas religiosas incluyen el ayuno, la meditación, la oración, la penitencia y la peregrinación.

La finalidad fundamental de los miembros de las órdenes y congregaciones es salvar su propia alma y ser ejemplo salvífico para toda la sociedad precisamente con su pobreza, castidad y obediencia, vividas conforme al carisma específico de la constitución de cada orden o congregación. Ejemplos de congregaciones con mayor presencia de elementos:

Véase también: Orden religiosa, Congregación religiosa, Institutos seculares, y Movimientos eclesiales

Historia [editar]Para la historia anterior a la Edad Media, ver Historia del cristianismo ya que son inseparables

Según la doctrina católica, Jesús fundó una comunidad cristiana jerárquicamente organizada y con autoridad, dirigida por los apóstoles (el primero de los cuales era San Pedro). Posteriormente (según los Hechos de los apóstoles), los apóstoles y los primeros seguidores de Jesús estructuraron una iglesia organizada, al repartir responsabilidades entre obispos, presbíteros y diáconos, a medida que iban propagando el cristianismo.

Una carta escrita poco después del año 100 por san Ignacio de Antioquía a los de Esmirna (capítulo 8) es el más antiguo texto hoy conservado en el cual se usa el término ἡ καθολική ἐκκλησία (la Iglesia católica o universal). De esta Iglesia él evidentemente excluía a los herejes, contra los cuales usó palabras muy fuertes: "fieras en forma humana - hombres a quienes no sólo no deberíais recibir, sino, si fuera posible, ni tan sólo tener tratos con ellos" (capítulo 4).

Adentro de esta Iglesia católica, el obispo de Roma llegó a tener una importancia particularmente grande. Según algunos, esto fue por motivos políticos: Roma fue la capital del Imperio Romano hasta que el Emperador Constantino I el Grande hizo de Constantinopla la nueva capital, el 11 de Mayo de 330. Otros atribuyen esta importancia al hecho, reconocido entonces por todos, que el obispo de Roma era sucesor de san Pedro, a quien, según el Evangelio de Lucas 22:32, Jesús eligió para la misión de confirmar en la fe a sus compañeros. Incluso en el primero siglo, cuando todavía vivía el Apóstol Juan, el papa Clemente, obispo de Roma 89-97, escribió a la comunidad cristiana de Corinto para resolver un problema interno de esa Iglesia particular.

La tradición que San Pedro fue a Roma y ahí murió martirizado se basa también en esta carta de san Clemente, que menciona su martirio (capítulo 5), en la carta de San Ignacio de Antioquía a los Romanos ("No os mando nada, cosa que hicieron Pedro y Pablo." – capítulo 4), y en la obra de c. 175-185 Contra las herejías (libro III, 1.3.1) de San Ireneo de Lyon, donde dice: "Como sería demasiado largo enumerar las sucesiones de todas las Iglesias en este volumen, indicaremos sobre todo las de las más antiguas y de todos conocidas, la de la Iglesia fundada y constituida en Roma por los dos gloriosísimos Apóstoles Pedro y Pablo, la que desde los Apóstoles conserva la Tradición y «la fe anunciada» (Rom 1,8) a los hombres por los sucesores de los Apóstoles que llegan hasta nosotros".

El Concilio de Nicea I (325) condenó el Arrianismo excluyendo de la Iglesia los seguidores de esta opinión teológica. Otros Concilios también definieron más precisamente la fe católica y excluyeron a otros grupos, en particular los Concilios de Éfeso (431) y de Calcedonia (451).

Véase también: Cristianismo primitivo y Donación de Constantino

Edad Media [editar]La Iglesia Católica, que en su momento abarcó todo el territorio del Imperio Romano (desde Hispania hasta Siria), adquirió en gran parte su forma actual luego del todavía insoluble Gran Cisma entre sus porciones de Occidente y Oriente (cuya iglesia, aún denominada como "Católica Ortodoxa", pasaría a ser conocida solo por esta última palabra) ocurrido en el año 1054 a causa de las rivalidades entre los patriarcados de Roma y Constantinopla y, teológicamente, alrededor de la cláusula filioque.

El rechazo de la autoridad papal por causas de independencia política y económica y el rechazo de Martín Lutero al hecho de que se cobrara dinero por las indulgencias, provocó el surgimiento del protestantismo en 1517, otro importante cisma siguió con el surgimiento de la Iglesia Anglicana (nacida del Acta de Supremacía inglesa en 1534).

Véase también: Iglesia Ortodoxa, Cruzadas, Inquisición, Órdenes mendicantes, y Antipapa

Contrarreforma [editar]Artículo principal: Contrarreforma
Como respuesta a la Reforma Protestante propugnada por Martin Lutero y otros, la Iglesia Católica realiza una serie de reformas en su interior, las cuales reciben colectivamente el nombre de Contrarreforma.


Contemporaneidad [editar]Cronología

1869, Concilio Vaticano I.

1870; desaparición de los Estados Pontificios.

1907, lucha contra el modernismo.

1962, Concilio Vaticano II.

1973, Teología de la liberación.

1978, Se inicia el papado de Juan Pablo II. Orientado especialmente al ecumenismo y al entendimiento de todas las religiones. Activo en la recuperación de la doctrina tradicional católica sobre sexualidad.


Papa Juan Pablo II
Papa Benedicto XVI2005, Se inicia el papado de Benedicto XVI. Sigue abierto a otras religiones, y se concibe como una continuación del papado de Juan Pablo II


Sustento económico [editar]En países como Argentina la Iglesia Católica percibe una determinada cantidad monetaria directamente del Estado, tal como está contemplado en los Acuerdos entre el Estado Español y la Santa Sede de 1979 y en el artículo 2 de la Constitución política argentina, por ejemplo.

En Alemania la relación Iglesia-Estado es mayor por el predominio del Partido Democrata-Cristiano durante muchos años. A los católicos que se declaran como tales les gravan en forma de impuesto sus donaciones (la Iglesia Evangélica también). Para evitar esto muchos alemanes han dejado expresamente la Iglesia, ya que los que no profesan la religión no contribuyen.

En Chile, además de las limosnas y colectas en cada iglesia o a nivel nacional, los fieles y cualquier persona en general tienen la posibilidad de donar voluntariamente a la Iglesia el 1% de sus ingresos mensuales, inscribiéndose en la parroquia correspondiente.

En México la Iglesia Católica está totalmente separada del Estado y no recibe aportaciones por parte de éste. Anteriormente, recibía ingresos importantes durante la Colonia, de sus grandes propiedades y del dinero que le daban los fieles. Esto continuó luego de la independencia hasta que el presidente Benito Juárez (a finales del siglo XIX) decretó la amortización de los bienes del clero y separó legalmente la Iglesia del Estado. Anteriormente la iglesia hacía préstamos y cobraba cierto interés por ello. A partir de Juárez, las iglesias se sostienen únicamente con limosnas voluntarias de sus fieles. Lugares como templos, catedrales, monasterios, basílicas y conventos (especialmente los expropiados por el Juarismo y el Callismo) fueron expropiados. Actualmente pertenecen al gobierno federal y son encargados en comodato a las asociaciones religiosas. Los obispos no tienen jubilación por parte del Estado.

La contribución del Estado al sostenimiento económico de la Iglesia Católica tiene explicaciones diversas según la historia y cultura de cada país, y en cada caso tiene un alcance diferente.

En España la contribución tiene lugar con arreglo a un sistema más libre y dependiente de la voluntad de cada ciudadano. Hasta 2006 cada ciudadano en su declaración de la renta podía elegir asignar un 0,54% de sus impuestos al sostenimiento económico de la Iglesia Católica o «a otros fines sociales» — pero no a otras iglesias — marcando una o las dos casillas destinadas al efecto en la Declaración del Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas. Esto le aportaba ala Iglesia Española un 30% de sus ingresos. el 70 % restante de sus ingresos dependían principalmente de las donaciones de los fieles. Hasta 2006 la Iglesia Católica tenía garantizado un nivel mínimo de ingresos, que el Estado completaba cada año al no alcanzarse por la vía anteriormente explicada. Hasta 2006 la iglesia también disfrutaba de algunas ventajas como las exenciones y no sujeciones de la Iglesia Católica al IVA. Principalmente la exención se aplicaba a operaciones realizadas por determinadas instituciones de la Iglesia Católica en España, entre ellas “la adquisición de objetos destinados al culto”. A partir del año 2007 se aplica un sistema que potencia la autofinaiciación como ocurre en otros países de Europa. A finales de 2006 se firmó un nuevo acuerdo entre Conferencia Episcopal Española y el Gobierno español, ratificado por el intercambio de Notas entre la Nunciatura Apostólica en España y el Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación, por el que se pasa de una asignación voluntaria en la decalaración de la renta del 0,54% a un 0,7% sin tener que completar un mínimo de asignación como anteriormente sucedía. El acuerdo se resume en estos puntos:

Sustitución del sistema de dotación presupuestaria por el de asignación tributaria
Elevación del actual coeficiente de asignación tributaria al 0,7 por ciento;
Desaparición de las actuales exenciones y no sujeciones de la Iglesia Católica al IVA;
Compromiso de la Iglesia Católica de presentar una memoria justificativa de las cantidades recibidas del Estado a través de la asignación tributaria.
También el Estado español subvenciona otras actividaes y entidades católicas por medio de subvenciones y convenios para actividades y programas, como hace con cualquier tipo de asociación, fundación y entidad que puede acogerse a este tipo de ayudas. En cualquier caso estos ingresos son varias veces inferior a los que el estado paga por los conciertos o acuerdos de financiación de las escuelas católicas. En resumen, actualmente la Iglesia Católia Española depende su financiación económica principalmente de las aportaciones de los fieles y de la aportación voluntaria del 0,7% en la Declaración de la Renta anual. Estos acuardos han apoyado que se eleve y trabaje hacia un 0,7% no excluyente con "otros fines sociales".

En Argentina los obispos ordenados antes de 1994 reciben un haber salarial y luego jubilatorio, asignado y pagado directamente por el Estado Argentino, equivalente al de un juez de Primera instancia (aproximadamente 1.300 euros mensuales).


Número de católicos [editar]La Iglesia Católica contabiliza como católicos a todos los bautizados en la Iglesia que no hayan hecho acto formal de defección de ella, incluso si no asisten a sus actos, no reciben sus sacramentos, no bautizan a sus hijos, no viven de acuerdo a sus enseñanzas y no reconocen las enseñanzas básicas de la fe. En efecto, la Iglesia no se considera un grupo de perfectos, que siempre observen todos los mandamientos, sino de pecadores, como se expresa litúrgicamente durante la misa.

Así mismo, en los países donde el catolicismo es la religión tradicional y mayoritaria, el bautismo ha dejado de ser únicamente un Sacramento para convertirse además en un acto social, todos los bautizados son considerados miembros de la Iglesia a todos los efectos, tantos derechos como deberes. Lo mismo sucede con la primera comunión. También puede que sea un acto social para ciertos grupos sociales el matrimonio eclesiástico, pero quienes lo hacen son adultos que actúan sin más presión que la costumbre y son responsables de sus actos (no era así cuando, en regímenes políticos católicos, el matrimonio eclesiástico era la única forma para los bautizados de legalizar la unión conyugal,- y la unión de hecho un delito). Pero celebrar la primera comunión o el matrimonio eclesiástico, con o sin sincera devoción, no es lo que los hace católicos, sino el bautismo; y el no celebrarlos tampoco automáticamente excluye de la Iglesia, finalmente depende de cada católico y su fe la forma en que se recibe cada sacramento.

Es posible la defección de la Iglesia por «un acto formal» (cánones 1086 y 1124 del Código de Derecho Canónico). La naturaleza de tal acto formal está explicada clara y precisamente en la carta circular 10279/2006 del 13 de marzo de 2006 dirigida por el Pontificio Consejo para la Interpretación de los Textos Legislativos a los Presidentes de las Conferencias Episcopales.

El acto debe concretarse en:

a) la decisión interna de salir de la Iglesia Católica por un acto de apostasía, herejía o cisma;
b) la actuación y manifestación externa de esta decisión;
c) la recepción por la autoridad eclesiástica competente de la decisión.
Si falta este acto formal de defección de la Iglesia, nadie queda excluido de ella, ni siquiera por los actos más graves de infidelidad: "la herejía formal o (menos aún) material, el cisma y la apostasía no constituyen a solas un acto formal de defección, si no son concretizados externamente y si no son manifestados en la debida manera a la autoridad eclesiástica" (citada carta del Consejo para la Interpretación de los Textos Legislativos).

La excomunión es una pena medicinal (canon 1312 del Código de Derecho Canónico), una medida finalizada a la conversión, no a la exclusión. Por eso sólo inhabilita para tomar parte de lleno en las actividades de la comunidad (canon 1331), pero el excomulgado sigue siendo considerado miembro de la Iglesia.

En Alemania 1,78 millones de católicos, con una declaración hecha delante de la autoridad civil y reconocida por los obispos, han «salido de la Iglesia» desde 1990 para evitar el impuesto eclesiástico (que de promedio se eleva a 9 % de la renta imponible): 143.500 en 1990, 192.766 en 1992, 168.244 en 1995, 101.252 en 2004, año en el cual 141.567 protestantes hicieron el mismo paso.[2]

El aludido documento de la Santa Sede del 2006 observa que un acto meramente jurídico-administrativo de abandono externo de la Iglesia puede coexistir con la voluntad de perseverar en la comunión de la fe; y que la herejía formal o (menos aún) material, el cisma y la apostasía no constituyen a solas un acto formal de defección, si no son concretados externamente y si no son manifestados en la debida manera a la autoridad eclesiástica. Sólo si se pone el acto en forma personal, consciente y libre por escrito delante del propio Ordinario o cura párroco, puede realizarse el acto formal de defección. En efecto, son muchos los actos de infidelidad (por ejemplo, el matrimonio civil de un divorciado o de una divorciada) que evidentemente no siempre implican la voluntad de abandonar la Iglesia.

En otros países, mientras generalmente las personas se alejan de la Iglesia sin desear cortar formalmente su conexión con ella, algunas asociaciones de ateos o escépticos y algunos grupos protestantes animan a entregar declaraciones de apostasía o herejía. Sólo con la carta circular del Pontificio Consejo para la Interpretación de los Textos Legislativos del 13 de marzo de 2006 se hizo totalmente claro el procedimiento eclesiástico a seguir en estos casos.

La doctrina de la Iglesia exige de los fieles la aceptación del Magisterio (la doctrina oficial), siendo delito de herejía "la negación pertinaz, después de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma" (canon 751 del Código de Derecho Canónico). Actualmente, sólo se inician acciones disciplinarias contra los teólogos que, mientras se declaran católicos, defienden, con cierta influencia, ideas alternativas en esos terrenos, privándolos de la autoridad de enseñar con el título de profesores de teología católica, pero no respecto a los fieles comunes, por mucha que sea su relevancia pública, contra los cuales puede aplicar sólo penas espirituales.

En España, en el barómetro del CIS correspondiente a diciembre de 2005 [3], un 77,8% de los encuestados se definen católicos, pero ante la pregunta ¿Con qué frecuencia asiste Ud. a misa u otros oficios religiosos, sin contar las ocasiones relacionadas con ceremonias de tipo social, por ejemplo, bodas, comuniones o funerales? las respuestas son:

Casi nunca 52,3 %
Varias veces al año 17,2 %
Alguna vez al mes 11,5 %
Casi todos los domingos y festivos 15,2 %
Varias veces a la semana 1,9 %
En la Argentina, por ejemplo, se considera que más del 80 % de la población del país es católica, lo cual —dicen los críticos— puede proporcionar un argumento para asignar fondos procedentes del erario público destinados al sostenimiento económico de la Iglesia Católica.

Algunos bautizados no están de acuerdo por completo en temas de moral sexual oficiales de la Iglesia, según revelan frecuentes encuestas de opinión. El no estar de acuerdo en un tema no excluye al bautizado de la Iglesia. Algunos críticos opinan que quienes no aceptan todos los principios del catolicismo no deberían llamarse católicos, los que no realizan el acto formal de defección pueden con total libertad personal considerarse todavía dentro de la Iglesia, al igual que aquellos católicos cuyas infidelidades intelectuales y morales son mucho menos notables y otros que se declaran católicos sólo como una etiqueta de identidad cultural.


Distribución en el mundo [editar]
Mapa que muestra el porcentaje de Católicos en lo diferentes paísesEl número total teórico de católicos, si te toman como tales a los bautizados, en el mundo es de más de mil millones, concentrándose en los continentes de Europa y América y en países en vías de desarrollo. [4].

En Europa, los bautizados como católicos son mayoritarios en la población de los siguientes países: Andorra, Austria, Bélgica, Croacia, Francia, Hungría, Irlanda, Italia, Lituania, Malta, Mónaco, Polonia, Portugal, San Marino, Eslovaquia, Eslovenia y España. En Alemania, República Checa, Países Bajos, Suiza, e Irlanda del Norte, están representados por números similares a los de los protestantes.

En los países de habla inglesa y en general en la Mancomunidad Británica de Naciones el catolicismo no ha prosperado a raíz del desconocimiento histórico de Enrique VIII a la autoridad espiritual del Vaticano.

La mayor parte de la población de América Latina se considera católica en mayor o menor grado, (exceptuando Cuba en donde el catolicismo se extiende a poco menos de la mitad de la población).

En Asia, los países católicos están rodeados de países musulmanes como Filipinas (influido por ser una excolonia española) y Timor Oriental (excolonia portuguesa); en otros, como Líbano, sólo lo son la mitad de la población y en Palestina y Siria, hay pequeñas minorías destacables, y algo menos aún en Corea, India, y Vietnam.

En África, los católicos mayoritarios en la población de sus países están Ruanda y Burundi. El total de seguidores se sitúa en más de 100 millones.


El mal según la iglesia [editar]La Iglesia defiende la existencia de un poder maligno superior al hombre, que actúa realmente en el mundo. Recibe diversos nombres, los más conocidos son Demonio, Diablo, Satán. En su propio catecismo explica que: “[...] el poder de Satán no es infinito. No es más que una criatura, poderosa por el hecho de ser espíritu puro, pero siempre criatura: no puede impedir la edificación del Reino de Dios. Aunque Satán actúe en el mundo por odio contra Dios y su Reino en Jesucristo, y aunque su acción cause graves daños -de naturaleza espiritual e indirectamente incluso de naturaleza física - en cada hombre y en la sociedad, esta acción es permitida por la divina providencia que con fuerza y dulzura dirige la historia del hombre y del mundo. El que Dios permita la actividad diabólica es un gran misterio [...].” Dentro de las acciones de este ser se encuentra la "ocupación" del cuerpo de una persona, llamada posesión. La Iglesia afirma estar capacitada para su expulsión según un ritual determinado llamado exorcismo.

Sin embargo también en el catecismo la Iglesia reconoce que el mal aun cuando abunde, termina, es decir, donde abundó el mal sobreabundó la Gracia. Por ello el mal (Cómo lo entendió San Agustín) solo puede ser visto al observar a quién lo venció: Jesucristo.


Compromiso social de la Iglesia católica [editar]La Iglesia católica actualmente atiende a su compromiso social, misioneros religiosos y laicos, mujeres y hombres viajan a diferentes países en forma regular realizando obras sociales tanto materiales como de apoyo moral y espiritual, la agrupación católica de mayor presencia mundial, número de obras y número de elementos es Cáritas, la cual realiza diferentes labores humanitarias y guia proyectos humanos, con presencia en los 5 continentes.


Iglesias católicas de rito oriental [editar]Iglesias orientales católicas
Categorías Iglesias patriarcales
Iglesia maronita
Iglesia católica copta
Iglesia católica armenia
Iglesia católica siria
Iglesia católica caldea
Iglesia greco-católica melquita
Iglesias archiepiscopales mayores
Son similares a las patriarcales, pero el Arzobispo Mayor, después de ser elegido por el Sínodo, debe ser confirmado por el Papa antes de ser entronizado.
Iglesia Greco-Católica Ucraniana
Iglesia rumana unida con Roma, greco-católica
Iglesia siro-malabar
Iglesia católica siro-malankara

Iglesias metropolitanas sui iuris
Los metropolitanos son elegidos por el Papa a partir de una lista de tres candidatos enviada por el Concilio de obispos.
Iglesia católica etíope
Iglesia católica bizantina en América

Otras iglesias orientales sui iuris
Iglesias con jerarquía propia: Sin Sínodo ni Concilio de obispos ya que tienen una o dos diócesis, sus jerarquías son elegidas por el obispo de Roma.
Iglesia greco-católica búlgara
Iglesia greco-católica eslovaca
Iglesia greco-católica húngara
Iglesia católica ítalo-albanesa
Iglesia católica bizantina griega
Iglesia católica rutena
Iglesia católica bizantina de Croacia y de Serbia y Montenegro
Iglesia católica bizantina macedonia

Iglesias sin jerarquía propia: Tras finalizar la era comunista no se les ha nombrado todavía un obispo propio.

Iglesia católica bizantina albanesa
Iglesia greco-católica rusa
Iglesia católica bizantina bielorrusa

La división entre las iglesias de oriente y occidente dio lugar a la existencia de comunidades de ritos orientales que se mantuvieron o entraron en plena comunión con la iglesia de Roma, conservando su liturgia, pero que en algunos casos se han latinizado en algún grado. Algunas nunca han estado en cisma con la iglesia de Roma (como la iglesia Maronita y la ítalo-albanesa) y otras han surgido de divisiones de las iglesias Ortodoxas o de las antiguas iglesias nacionales de oriente.

En el pasado fueron también llamadas uniatas pero hoy el término es considerado despectivo e inexacto. Regularmente constituyen minorías en países donde su contraparte ortodoxa predomina (como en Grecia, Serbia, Bulgaria y Rusia), otras son minorías junto con sus contrapartes ortodoxas en países donde predomina otra religión (melquitas en Siria, caldeos en Iraq, armenios en Armenia, etc.) y otras no tienen contraparte en cisma con Roma (maronitas e ítalo-albaneses), también debido a la migración muchos católicos orientales viven hoy en países occidentales (Australia, América del Norte, Argentina, Francia, etc).

Son consideradas iglesias sui iuris y están en un plano de igualdad con el rito latino, como afirmó el Concilio Vaticano II a través del documento Orientalium Ecclesiarum. Los fieles de estas iglesias están fuera de las jurisdicciones de los obispos latinos, excepto en los casos donde no tengan una jurisdicción propia. De la misma manera los católicos latinos están fuera de las jurisdicciones de los obispos orientales, excepto en Eritrea, país donde no existe jerarquía latina, en parte de Etiopía y en las diócesis siro-malabares que están fuera del estado de Kerala en la India.

La organización eclesial de las iglesias orientales católicas está gobernada por el Código de Cánones de las Iglesias Orientales, que fue promulgado por el papa Juan Pablo II el 18 de octubre de 1990, y entró en vigor el 1 de octubre de 1991.

Las Iglesias patriarcales eligen su propio patriarca a través de su Sínodo patriarcal, el cual luego de ser elegido es inmediatamente proclamado y entronizado sin intervención del Papa al cual luego le remite la comunión eclesial, en su propio territorio canónico sus obispos son elegidos por el Sínodo Patriarcal tomándolos de una lista de candidatos previamente aprobada por la Santa Sede. También los santos Sínodos pueden erigir diócesis dentro de su territorio canónico, pero no en países occidentales.

En el caso de la Iglesia greco-católica rusa, los dos exarcados apostólicos existentes en Rusia y China antes de las revoluciones marxistas en esos países no han sido aún reactivados por la Santa Sede, dependiendo los fieles en Rusia de los obispos latinos y ucranianos, en China la iglesia continúa en las "catacumbas", las pocas parroquias existentes en países occidentales dependen de obispos latinos.

La Iglesia católica bizantina en América (aunque es parte de la Iglesia católica rutena, lo mismo que el exarcado de la República Checa y la Eparquía de Mukachevo, constituye una jurisdicción independiente, no existiendo en la práctica ningún órgano que reúna a estas jurisdicciones rutenas, como tampoco existe para las jurisdicciones que constituyen, por ejemplo, la Iglesia católica bizantina griega o la Iglesia católica ítalo-albanesa).

En el caso de la iglesia albanesa, la Santa Sede ha reactivado la administración apostólica del Sur de Albania que a pesar de ser catalogada como de rito oriental, tiene un obispo latino y la mayoría de sus escasos fieles son también de este rito.

La iglesia bielorrusa es la más floreciente de las tres, pero debido a las diferencias con el Patriarcado Ortodoxo de Moscú, la Santa Sede no le ha nombrado aún jeraquía, dependiendo sus fieles directamente de la Congregación para la Iglesia Oriental.

Existe una pequeña comunidad católica bizantina georgiana, pero nunca fue erigida en iglesia ni incluida en la lista oficial de ritos orientales publicada en el Anuario Pontificio.

La Santa Sede ha erigido también cinco ordinariatos para los fieles de rito oriental desprovistos de un ordinario de su propio rito, estos ordinariatos se encargan de la atención espiritual de católicos orientales de ritos sin jerarquía organizada en Argentina, Francia, Austria, Polonia y Brasil, dependiendo de los arzobispos latinos de Buenos Aires, París, Viena, Varsovia y Río de Janeiro respectivamente.


Notas [editar]↑ Major Branches of Religions. adherents.com. Consultado el 2006-09-14.
↑ Central Statistics Office (2006). Statistical Yearbook of the Church 2004. Libreria Editrice Vaticana. ISBN 88-209-7817-2. [1]




Véase también [editar] CommonsMultimedia en Commons

Acólito, Párroco, Vicario parroquial
Colegio Cardenalicio
Lista de los concilios ecuménicos
Credo
Eclesiología
Misionero
Santoral católico
Luigi Giussani

Enlaces externos [editar]Página oficial de la Santa Sede

Vaticano

Noticias Católicas [editar]Zenit Documentos, noticias y informaciones
AciPrensa.com Documentos del papa noticias, y más.
Otros enlaces católicos

Turismo Católico
Iglesia Católica Wikipedia. Wikipedia católica.
Encuentra.com (portal católico).
Iglesia.org.
Evangeliza.com Nueva Evangelización y la Nueva Apologética.
Hijas de Jerusalén (Portal católico para jóvenes).
WikkiMissa : Lugares de misas católicas tradicionales de S. Pío V.
Información de vocaciones de monjas.
Web No Oficial de La Iglesia Católica en Venezuela.
BEC- Biblioteca Católica Documentos de la Iglesia sobre todos los temas.
Cirilus - Formación Permanente Católica
Corazones (portal católico)
Iglesia católicas de rito oriental
Ius Canonicum - Derecho de la Iglesia Católica
Vida Sacerdotal - Información para sacerdotes católicos.
Catholic-Hierachy.org Un sitio dedicado a la información sobre la jerarquía
católica (en inglés)

Iglesia.com.
De Acción Católica Argentina Gran cantidad de material católico.
[5]
Críticas del catolicismo

HerenciaCristiana.com
Página de Luigicascioli
Teofobia

Defensa del catolicismo

Apologética.org
Sección apologética de SCTJM
Católicos Ecuménicos al servicio de Cristo
Apologética :: ACI Prensa
Opus Dei al día Permite descargar cientos de libros sobre la religión católica.
Historia de la Iglesia

Primeros Cristianos.comCristianismo primitivo, siglos I-IV
Grupos Católicos independientes

Iglesia Católica Apostólica Remanente]


ALGO MAS.........

Answer 20

Solo dejame decirte que la Iglesia Catolica es un dedivado, o mejor dicho una distorción, por las altas esferas que solo les interesa tener un "opio".

Y referente sobre la Iglesia Catolica. - Bueno creo la persona inteligente se daria cuenta de tremenda porqueria, que es la religión Católica.

Muy aparte de ello, ¿porque será que algunos gobiernos, como es el caso del Perú, sigue teniendo razgos del catolicismo. ¿Sera tal vez por mantener el OPIO que calla a las personas?

Answer 21

Nació cuando Anacleto(Papa en el año 80) dedicó a Pedro un idolo traído de Babilonia vía Pergamo EN DÍAS DE ALEJANDRO MAGNO, conocido y adorado desde hacía siglos y llamado "urna de Pedro"(Pietros era uno de los epítotes del dios babilónico Mitra, eso explica los graffittis en el vaticano)(Libro "La Urna de San Pedro y las Excavaciones en el Vaticano" por J.Toynbee and J.W. Perkins, pag 6)

J. Toynbee y J. Ward Perkins, The Shrine of St. Peter and the Vatican Excavations, 1956

http://es.wikipedia.org/wiki/Arnold_J._T…
http://www.e-cristianos.net/nonpraevaleb…
http://72.30.186.56/search/cache?p=J.Toy…

Gálatas 2:7 Antes por el contrario, como vieron que me había sido encomendado el evangelio de la incircuncisión, como a Pedro el de la circuncisión(o sea judíos).

COMO PUEDE VERSE NO HAY POSIBILIDAD QUE PEDRO ESTUVIESE EN ROMA PUES AHI NO HABÍA JUDÍOS(CLAUDIO LOS HABIA EXPULSADO UNOS AÑOS ANTES)

ADEMÁS ÉL SABÍA QUE PABLO ESTABA EN ROMA.

POR OTRA PARTE ÉL VIVÍA EN BABILONIA PUES AHI SI HABÍA MUCHOS JUDÍOS
1 Pedro 5:13
La iglesia que está en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, y Marcos mi hijo, os saludan.


"Las Iglesias Occidentales siguiendo una tradición DESCONOCIDA querían celebrar la Pascua con la observación de la resurrección el Domingo de Pascua."
http://hechos238.net/pascua/pascua2.html ANTEPENÚLTIMO PARRAFO(DESCONOCIDA PUES SI PEDRO HUBIESE ESTADO EN ROMA EL ES JUDÍO Y VIERA CONMEMORADO LA PASCUA EXACTAMENTE EN EL ANIVERSARIO DE LA MUERTE DEL CORDERO)


Y cuando Sixto (año 115- 125)inventó pasar las reuniones al día domigo con el pretexto de la persecusión

La religion HÍBRIDA romana abrazó las creencias supersticiosas de sus fieles y se basa en ellas para promover su propio crecimiento.
1 Juan 4:5
Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye.


Año 49 Claudio expulsa los judíos de Roma (Hechos 18:11)

Año 64 el maniático monarca NERÓN mandó a incendiar la ciudad de Roma, proyectando la culpa a los cristianos.


La religion HÍBRIDA se acomoda al mundo y el primero fue Anacleto, tercer obispo de Roma el que en el año 80 (ver liber pontificalis) dedicó "la urna de Pedro", urna que era un idolo babilonio conocido Y ADORADO desde hacía siglos y trasladado a Roma en dias de las conquistas de Alejandro Magno,vía Pérgamo.

Ya que no existe evidencia CONCLUYENTE de que Pedro (quien se dedicó a los judíos dispersos de Babilonia)estuviese nunca en Roma, pues sabía que Pablo estaba ahi.(Libro "La Urna de San Pedro y las Excavaciones en el Vaticano" por J.Toynbee and J.W. Perkins, pag 6)

http://www.lidd.cl/liter/Historia.htm

http://www.herbert-w-armstrong.org/IA%20…

Interesante notar aca que el dios babilonio mitra era conocido por el epiteto de Roca, "pietros" en griego):
"sabemos que Mitra ha sido adorado dentro de las yardas del altar mayor del Vaticano en tiempos antiguos, y se podrían esperar graffiti Mitricos. Mitra, quien también llevó el epíteto de Roca (Petros en Griego), era un encargado de las llaves a las puertas de cielo, y muchos graffiti de llaves encontrados por Guarducci podrían aplicarse a Mitra así como San Pedro. Además, las supuestas cruces de Chi-Rho interpretadas como prueba positiva de presencia cristiana en el sitio podrían ser Mitricas también. El símbolo ha sido usado como una abreviatura para Cronos así como para Cristo. Cronos, el dios de tiempo, era una encarnación popular de Mitra."
http://www.monografias.com/trabajos29/mi…

http://webalia.com/EP/pensar/opinion/a45…

Año 80 Anacleto dedica un objeto a "San Pedro"

ACÁ ES INTERESANTE HACER NOTAR QUE UNOS AÑOS DESPUES EL PROPIO JESUCRISTO
ESCRIBIÓ CARTAS A SIETE IGLESIAS (ver apocalipsis 3)Y a las de Esmirna(sede de Policarpo discípulo del apóstol Juan,el que fue quemado vivo en Esmirna luego de señalar su error a Aniceto en Roma)y a la de Filadelfia NO les quiso sacar errores(acaso porque estaban siendo perseguidas?) PERO IGNORÓ A LA DE ROMA

Año116-126 Le siguió Sixto, que poniendo como excusa la persecusion de la iglesia, que en esos días SE CONFUNDIA CON LOS JUDÍOS POR SUS PRÁCTICAS(esto último del artículo "Nazarenos", Enciclopedia Británica, edición undécima, Volumen XIX, pág. 319.), inventó pasar las reuniones al domingo.
1 Juan 2:6
El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.(se reunía una vez por semana y no podemos pretender hacerlo mejor que Él)


Año 155-- Aniceto, obispo de Roma(hasta el año 607 se les empezó a llamar "papa"), le dijo a Policarpo, (discípulo de apóstol Juan) con tono IRRESPETUOSO que prefería seguir las enseñanzas de su antecesores(ENSEÑANZAS DE HOMBRES) que las de LA BIBLIA, cuando éste le reclamó que estaba haciendo la commemoracion de la cena del Señor en dia domingo COMO LOS PAGANOS A ISHTAR(EASTER)cuando lo correcto era lo que los apóstoles(INCLUIDO PEDRO) enseñaron que es cualquier dia de la semana,

"Como el representante de los Cuartodecimanos Juanianos, Policarpo fue a Roma a mediados del segundo siglo alrededor del 150-155 d.C. Allí él se reunió con Aniceto, obispo de Roma, y discutió la Pascua del Señor. Las Iglesias occidentales siguiendo las doctrinas de Roma habían rechazado la Pascua del Señor para celebrar la Pascua de Resurrección. Policarpo fue a Roma para ver si él podía convencerles de volver a la antigua fe. Aniceto fue arrogante e irrespetuoso con Policarpo. Se registra: "Porque ni Aniceto pudo persuadir a Policarpo a no observarla [La Pascua del Señor el 14 de Nisán] porque él siempre la había observado con Juan el discípulo de nuestro Señor y el resto de los apóstoles, con quienes él se asoció. Y ni Policarpo persuadió a Aniceto a observarla, que dijo que él estaba atado a segur las costumbres de los presbíteros anteriores a él."
http://hechos238.net/pascua/pascua2.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Aniceto

Lo importante es la fecha,no el dia que cae, dada en Levitico 23 :5 »En el primer mes, el día catorce del mes, al atardecer, es la Pascua de Jehová


año 100-165 Justino Martir(el que invento el concepto "martir")Justifico el domingo como día del sol y lo aplica al cristianismo

Sobre el culto cristiano en aquella época Justino dice: "El día llamado del sol, todos los que viven en las ciudades o en el campo, se juntan en un lugar... "Nos reunimos en el día del sol, porque es el día cuando Dios creó el mundo...
http://www.seminarioabierto.com/iglesia0…

Año 189-199 Victor (un africano adinerado, nótese que Etiopía, llamada
Joppa en esos días, era sede del culto a Casiopea Andómeda y Perseo)el inventor de que la RELIGIÓN romana tiene autoridad sobre el resto del mundo"excomulga" a los practicantes al estilo de los apóstoles,incluido Polícrates de Efeso, (discípulo de Policarpo, el discípulo del apóstol Juan) quien le escribió señalando su error, e inicia una campaña para imponer la practica pagana de adorar en el dia domingo,aunque Irineo Y OTROS le escribieron previniéndole su error
http://www.mercaba.org/FICHAS/Encicloped…
Esta festiva pagina lo interpreta a lo "hincha":
http://www.uruguayinforme.com/news/15042…

Año 325 Emperador Constatino (Y NO LO ORDENA LA BIBLIA)ordena DESCANSAR "el domingo, dia del venerable sol"(Cita textual)

Son enemigos de la obediencia a los 10 mandamientos originales e inventaron que el 4o mandamiento (seis días trabajarás)es TOTALMENTE RITUAL:

Romanos 10:2
Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia.

1 Timoteo 6:20 Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia,
http://www.mychristiansite.com/ministrie… (Es un pdf, necesitas tener el acrobat, túmbalo acá http://www.adobe.com/es/products/acrobat…


Convivtiendose asi en una religión HÍBRIDA O SEA SINCRÉTICA

Para lo cual

"El segundo mandamiento, el que prohibe
confeccionar e inclinarse ante imagenes es omitido el el catecismo romano, y el décimo, el que habla de la codicia ha sido dividido en dos"(para completar 10)

Bible Readings for the Home(Washington: Review and HeraldPub. Assoc. 1942)pag 221

Inventaron que la tradicioón vale mas que los 10 mandamientos originales CONTRADICIENDO DIRECTAMENTE AL CORDERO
Mateo 15:3
Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición?

Mateo 15:6
...Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición.


Marcos 7:8
Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres...

Marcos 7:7-9
Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición

Marcos 7:8-10
invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis semejantes a estas.


Está claro que la verdadera iglesia de Dios NO ESTA DISPUESTA A MATAR POR LO QUE CREE, sino a huir y ser marginada y perseguida por lo que cree.
Juan 16:2
Os expulsarán de las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios.

"Por profesar una Fe contraria a iglesia de roma, la historia registra el martirio de mas de cien millones de personas"
Brief Bible Reading. Pag. 16

"Se calcula un promedio de 40,000 homicidios religiosos por cada año de existencia papal"
John Dowling, The History of Romanismo. Págs. 541-542
http://www.angelfire.com/ca6/filosofo/me…

La religión pura desaparecio de la palestra histórica y de los registros historicos pero no de la historia bajo los escenarios.
1 Juan 3:1 Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él.


Lo que mas ofende a la humanidad es que el Cordero INVIRTIO EL ORDEN DE VALORES DE TODA LA HISTORIA,diciendo que es preferible dar que recibir, contrario a lo que enseñan los romanos y sus hij@s "que dar=recibir"


Seria imposible que alguien que NUNCA existio llegara a influenciar (y tambien eso hace posible que la humanidad este engañada por alguien que ella cree que no existe) Seria imposible que alguien que NUNCA existio llegara a influenciar tanto a tantas culturas sin importar la distancia y el tiempo, ni lugar!!!



La actividad del Cordero ES LO QUE LE DA SIGNIFICADO A LA EXISTENCIA HUMANA


La experiencia modifica la percepción:

Los estímulos que llegan a nosotros pueden ser modificado por nuestra propia manera ingenua o distorsionada de pensar lo que nos lleva a una interpretación equivocada de los hechos.

Fuente(s):

Acá están los enlaces de biblias en línea en varios idiomas

http://www.biblegateway.com/keyword

http://www.unboundbible.org/

http://www.christianisrael.com/spanish/i…

http://hechos238.net/pascua/pascua2.html

http://www.enciclopediacatolica.com/e/ef…

http://www.mercaba.org/FICHAS/Encicloped…

http://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADctor…

http://www.cbcg.org/Deben_de_Celebrar_lo…

huesos de cerdo y ratón en tumbas del vaticano
http://www.angelfire.com/extreme/genio/j…

Answer 22

cuando nacieron uno listillos

Answer 23

Segun el nuevo testamento, Jesucristo le dijo a San Pedro "Tu eres pedro, y sobre ti erigire mi iglesia"lo triste es que el solo puso un mandamiento, y no los diez que procaaman y son tan.... Amaos los unos a los otros como yo os he amado, y ya esta, esi de simple y de dificil

Answer 24

la iglesia catolica... qe interesante, saber cuando "nace" ???

pero en realidad es una tranmutacion, la mayoria de los simbolos catolicos an sido tomados de otras religiones antiguas o paganas, solo qe se an modificado, para aparentar ser nuevas, de echo asta la misma figura de Dios es un plagio, ( y estoy ablando de la imagen qe nos dan de un señor de edad avanzada, con cabellos y barba blanca) es una descripcion muy similar a la de Zeus..
la ilgesia catolica no es mas qe la evolucion corrupta de las enseñasas de Jesus...

Answer 25

La Iglesia Catolica nacio 200 años despues de Jesucristo,
ante la fundo Pedro, la instituyo Jesucristo el jueves santo por medio de la eucaristia, lo que conocemos la ultima cena, de ahi hay varias religiones que han nacido segun la cultura , entendimiento y necesidades de las personas, la religion es cultura, el otro dia escuche decir que mientras mas religion menos cultura, mientras menos religion mas cultura, pero eso no es cierto, puede que habemos gente comoda que solo creemos en el Dios que esta en los cielos, pero hay quienes van mas lejos del conformarse e estudian todas las materias que tienenque ver con el conocimiento de Dios, tenemos la Jerarquia de la Iglesia Catolica, Los Pastores y Reverendos de distintas sociedades religiosas, muy estudiosos e inteligentes y siempre preparandose en el conocimiento de Dios y sus Naciones y sus Pueblos.

Fuente(s):

opinion personal

Answer 26

La historia no miente, si fue Constantino el que convirtío a Roma al cristianismo, lo que no dice es que este señor fue un gran visionario y le quedó muy claro que el poder radicaba en alimentar las creencias de la gente, en pocas palabras digamos que fue la primera gran fusión mercantil de corportivos a nivel mundial de la historia.

Fuente(s):

La iglesia de los Agachados, Cristo de carne y hueso, el mito guadalupano y más publicaciones de Rius.

Answer 27

Estoy más interesado en el día en que desaparezca para siempre. Lo espero con extrema frución.

Answer 28

en parte haz contestado: es la fucion de la iglesia con el estado, esto lo concreto constantino en el siglo cuarto, y asi continua.
La iglesia no se afirma en la persona de Pedro, sino en la declaración de este cuando Jesus pregunta, y tu ¿ que crees?
el responde "creo que eres el mesias , el hijo del Dios viviente"

Fuente(s):

la Biblia

Answer 29

No es lo mismo el cristianismo que la iglesia católica. La iglesia católica nació con Constantino.

Answer 30

cuando se murio jesus no?

Answer 31

En realidad "la iglesia " no existe como lo que vemos . La iglesia es uno mismo . Esa es la verdadera enseñanza