¿Ateos agnósticos y creyentes: opinen sobre Ideas, juicios y prejuicios al concepto cristiano de Dios Parte1?

Que tal amigos ateos y creyentes. La pregunta es larga; invito a los que gusten a participar; los que no, gracias igualmente. Probar que Dios existe a lo cierto es imposible. Así mismo no se puede descartar su potencial existencia. Esto dado que las vías para la adquisición del conocimiento por la vía científica... mostrar más Que tal amigos ateos y creyentes. La pregunta es larga; invito a los que gusten a participar; los que no, gracias igualmente.

Probar que Dios existe a lo cierto es imposible. Así mismo no se puede descartar su potencial existencia. Esto dado que las vías para la adquisición del conocimiento por la vía científica o la mera observación son insuficientes para tal propósito.

Y mientras gusto mucho de filosofar sobre tal tema, enfoco la pregunta más bien a lo siguiente: la crítica al concepto Cristiano de Dios por la comunidad atea o bien, aquellos que creen en Dios bajo alguna ideología diferente.

Partamos del concepto cristiano de Dios (bajo lo que yo conosco; siéntanse en la libertad de corregir o abundar) este se muestra ante nosotros como un Ser que entre otras cosas es:

-Omnipotente
-Omnipresente
-Omnisciente

Así mismo se entiende su carácter eterno o en todo caso atemporal, existiendo desde siempre sin un principio ni fin, Causa de todas las causas e incausado, origen y principio de orden del Todo.

Se entiende así mismo que su carácter como origen del todo es consciente; sería un Ser en máxima consciencia que actuaría bajo libertad absoluta, siendo su creación necesariamente producto de su desición, confiriéndole esto absoluta potestad.

Bueno, una vez explicadas esas cualidades primarias del Dios cristiano expongo algunas ideas para debatir.

1. Siendo Dios lo primero -y único previo a toda otra creación por su parte- ... que pudo motivar que esa Entidad perfecta y omnisciente decidiese "crear" cualesquier cosa: sean ángeles, hombres o el universo mismo?

Muchos ateos y aún cristianos alegarán que es pretencioso o imposible entender los propósitos de tal Entidad Perfecta; pero... mientras eso fuese verdad... podríamos descartar de tajo algunas?

Por ejemplo... podríamos descartar motivos egoístas o incluso malvados?

Sin duda parece poco probable que una entidad perfecta y omnisciente decidiese crear algo, fuese extensión suya o algo perfectamente diferenciable solo con el propósito de dañar, o entretenerse.

Ahora por otro lado...

podemos citar al "amor" como el motor o motivo que impulsase tal acto creador?

Gracias a todos aquellos que se interesen. Postularé tras esta una serie de preguntas sobre otras de las ideas a favor y en contra que giran torno al concepto cristiano de Dios.

Buen día a todos.
Actualizar: ------------------------------------- LUNA: Tienes razón al decir que no se pueden manejar probabilidades en tal tema. Sin embargo partiendo como voz aceptaste y yo propuse de la conscepción cristiana, donde se atribuye a Dios consciencia de sí y de su creación aunado a un carácter de omnisciencia, infinita... mostrar más -------------------------------------
LUNA:

Tienes razón al decir que no se pueden manejar probabilidades en tal tema. Sin embargo partiendo como voz aceptaste y yo propuse de la conscepción cristiana, donde se atribuye a Dios consciencia de sí y de su creación aunado a un carácter de omnisciencia, infinita sabiduría no es extraño pensar que el crear por motivos egoístas o malvados parece un tanto fuera de lugar.

Para empezar, una entidad perfecta no requeriría nada en absoluto; no habría nada que añadirle en estatura; así pues, su creación difícilmente pudo tener un motivo egoísta, si acaso todo lo contrario pues al no necesitar nada, su creación sería meramente gratuita -como tu sugeriste, su creación no requeriría un motivo en especial-.

Ahora, apuntas correctamente la dificultad -por no decir imposibilidad- de definir lo que es "malo" para un entidad así;

descarto de antemano que los eventos naturales, fenómenos físicos, en fin, toda causalidad que nos afecte
Actualizar 2: -terremotos, cataclismos, accidentes etc- pueda ser considerado como "malo". Suponiendo a un Dios creador que genera al hombre dentro de un Universo con una física específica, quedaría fuera de lugar catalogar como "malo" cualquier evento que sucediese dentro de ese marco existencial. Una... mostrar más -terremotos, cataclismos, accidentes etc- pueda ser considerado como "malo".

Suponiendo a un Dios creador que genera al hombre dentro de un Universo con una física específica, quedaría fuera de lugar catalogar como "malo" cualquier evento que sucediese dentro de ese marco existencial.

Una buena pregunta sería si este Ser consideraría "maldad" toda actividad en el ejercicio del líbre albedrío -asumiendo que este existe, al menos decido creeerlo jejjje- que resultase en perjuicio de terceros, ergo: acciones del hombre que afecten el operar normal de otros hombres -asesinato, violación, coartar libertades etc etc-

El asumir que si los considera "malos" implicaría que la fuente de toda moralidad no es meramente humana; que el bien va más allá de una concepción humana, siendo entonces parte de la escencia misma de Dios, el origen, quedando así como contraparte la maldad, como una actividad ejercida en nuestra libertad que atenta contra la propia voluntad divina.
Actualizar 3: Eso por lo pronto lo dejo para una de mis próximas preguntas, por lo pronto me acoto a esta, donde se cuestiona el motivo de Dios para crear y, de ser imposible dilucidar este, ver si podemos descartar ideas tales como: aburrimiento, maldad, o por otro lado para ser imparciales: amor. Podemos descartar uno u... mostrar más Eso por lo pronto lo dejo para una de mis próximas preguntas, por lo pronto me acoto a esta, donde se cuestiona el motivo de Dios para crear y, de ser imposible dilucidar este, ver si podemos descartar ideas tales como: aburrimiento, maldad, o por otro lado para ser imparciales: amor.

Podemos descartar uno u otro motivo?

Por otro lado, si como sugieres quizá Dios no requiriera de una "razón" para crear...

no acaso pareciera que el acto creador es involuntario, lo cual de tajo cuestionaría la capacidad de Dios de decidir o incluso de pensar, analizar, racionalizar, ser consciente?

Si descartamos el "motivo"... que diferencia queda entre el Dios cristiano y las ideas panteístas?
35 respuestas 35